1. Первісна культура
"Вік" людства, за даними сучасної науки, дорівнює приблизно одному мільйону років. Однак історія культури ніяк не збігається з цим гігантським терміном; пройшло 9 / 10 цього часу, тобто понад 900000 років, перш ніж людина природний, природний (можна сказати, дитячий) виріс до стану первісної культури, а з цих залишилися ста тисяч років тільки самі останні 6 тисяч припадають вже на збережену в письмових джерелах історію цивілізації як такої , перейшла у третє тисячоліття так званої нової ери.
Виходячи з визначення культури як сукупності матеріальних і духовних цінностей, вироблених у процесі історичного розвитку людства, доцільно її розгляд почати з матеріальної сфери.
Кам'яний вік - найдавніший період у розвитку людства, коли знаряддя і зброю виготовлялися з каменю, дерева й кістки. Приблизно хронологічні межі кам'яного віку - понад 2 млн. - 6 тис. до н.е., середній (мезоліт) - 12-8 тис. до н.е. і новий (неоліт) - 8-IV тис. до н.е. Люди займалися збиранням, полюванням, рибальством. Суспільні відносини - "первісне людське стадо", потім родової первіснообщинний лад.
Мезоліт - середній кам'яний вік, перехід від до стародавнього до нового, кам'яного, століття (XV тис. до н.е.). У цей період з'явилися лук і стріли, приручена собака. Мезоліт іноді називали протонеоліту (гр. protos - перший і неоліт) або епіпалеоліту (гр. epi - після і палеоліт).
Мідний вік - перехідний період від кам'яного до бронзового віку (IV-III тис. до н.е.; інакше називається халколіта (гр. chalkos - мідь і litos - камінь) або енеолітом (лат. aeneus - мідний і гр. Litos - камінь ). Поряд з кам'яними, дерев'яними і кістяними знаряддями з'являються мідні знаряддя та вироби, як результат зароджується металургії; разом з полюванням і скотарством розширюється мотиженное землеробство і, що особливо важливо з точки зору семіотичної теорії культури, розвиваються елементи піктографії - рисуночного листи, що полегшує духовну наступність між поколіннями. До мідному століття належить і таке найбільше для доль цивілізації завоювання, як винахід колеса.
Бронзовий вік - історичний період у розвитку людства, що характеризується відкриттям і поширенням бронзових знарядь і виробів. Датування коливається в залежності від території. У районі Середземномор'я ранній бронзовий вік - 2500 - 2000 рр.. до н.е. Цей час пірамід, період Древнього царства Єгипту, пізній - Гомерівська Троя. Середній та пізній бронзовий вік - хронологічні межі біблійної історії, час патріархів Старого Завіту - від Авраама до Мойсея.
Культура бронзового століття охоплює за часом IV - початок
I тис. до н.е. Характеризується поширенням металургії бронзи, виготовленням з неї знарядь праці і зброї; появою кочового скотарства і поливного землеробства, писемності. Історії відомі рабовласницькі цивілізації, що відносяться до цього періоду на Близькому Сході, в Китаї, Південній Америці та інших
Залізний вік - епоха в первісній і раннеклассовой історії людства, що характеризується розповсюдженням металургії заліза та виготовленням залізних знарядь. Уявлення про трьох століттях - кам'яному, бронзовому та залізний - виникло ще в античному світі (Тіт Лукрецій Кар). Термін "залізний вік" був введений у науку ок. сер. XIX ст. датським археологом К. Томсеном. Період початкового поширення залізної індустрії пережив всі країни в різний час. Залізний вік порівняно з попередніми археологічними епохами (кам'яним і бронзовим століттями) дуже короткий. Його хронологічні межі: від IX - VII ст. до н.е. і до I ст. до н.е. (Час появи письмових джерел, що містять відомості про західноєвропейські племенах) ... Застосування заліза дало могутній стимул розвитку виробництва і тим самим прискорило суспільний розвиток.
Духовна сфера культури формувалася на основі релігійно-міфологічних уявлень. Міф є історично першою формою культури, компенсуючи недостатність практичного оволодіння природою через смислове споріднення з нею. Міфологічні уявлення переплітаються з магічним ставленням до навколишнього світу, що передбачає здатність впливу на предмети і людей через символічні вчинки або словесні змови. У первісній культурі міф виконує найважливішу функцію: він виражає і узагальнює вірування, обгрунтовує сформовані моральні норми, доводить доцільність обрядів і культів, містить практичні правила людської поведінки. Міфологія являє собою як би філософію історії первісного суспільства, світогляд якого носило по суті справи міфологічний характер.
Але в духовно-концептуальної та пізнавальної сферах життя цього суспільства не меншу роль грали два інших пласта його культури: тотемізм і магія. Передумова тотемізму - це міф, який стверджує можливість "звернення", тобто перетворення людини в тварину, міф, заснований на одному з найдавніших переконань, що немає принципової різниці між людиною і твариною. Тотемізм зберіг свої позиції в сучасній культурі (геральдика, побутова символіка, заборони на вживання в їжу м'яса деяких тварин - корів у Індії, собак і коней у аравійських народів).
Універсальною формою релігійних вірувань у культурі стародавнього світу є анімізм - віра в існування душі і духів як причини явищ природи. Це поняття в культурологію вперше ввів Е. Тайлор. Анімістичне світогляд був своєрідною спробою зрозуміти і пояснити те, що зазвичай називається причинно-наслідкового обумовленістю. Віра в здатність "вселення" різного роду духовних істот у найнесподіваніші речі призвела до того, що магічні предмети стали розглядатися як одухотворені, як фетиші. Фетишизм і є поклоніння духовним силам, втіленим у речах або пов'язаним з ними, що діє через їхній простір.
У первісному суспільстві виникли і основи мистецтва (ритуальний танець, дрібна пластика, найдавніші форми міфологічної творчості, наскальні зображення). Первісна людина була в такій же мірі художником, творцем, як і мисливцем, воїном і т.п. Мистецтво супроводжувало його завжди - від народження до смерті, було одним з природних проявів власної людської сутності.
2. Культура Стародавнього Єгипту
Єгипет - одне з найдавніших держав світу, а його мистецтво - один з найбільш ранніх вкладів в історію культури країн Стародавнього Сходу. Вознесіння єгипетської держави було зумовлено тим, що на її території були всі необхідні копалини для господарської діяльності, і вона займала вигідне географічне положення. Перші держави в долині Нілу виникли шість тисяч років тому, в кінці 4-початку 3 тис. до н. е. .. Вони були об'єднані в централізовану деспотію. До цього часу відносяться найбільші твори давньоєгипетського образотворчого мистецтва, архітектури, писемності та ін Єгипетські піраміди, храми з рельєфами і розписами, скульптурні портрети, розвитку міфологія - все це свідчило про великий художньої обдарованості одного з найдавніших народів світу. У мистецтві Єгипту знайшла відображення його велична природа. Дихання вітрів пустелі, попелястий колір піщаних рівнин, велика кількість в надрах гір різних порід каменю, зарості папірусу в дельті Нілу, квіти священного лотоса та ін - багато в чому визначили сувору красу єгипетського мистецтва. Протягом століть у ньому виробилися досконалі способи зображення і виражальні засоби, за допомогою яких був відтворений складний і величний образ людини, відображено багатство міфологічних уявлень.
Історія культури Стародавнього Єгипту поділяється на наступні етапи: додинастичний період (V-IV тис. до н.е.), Раннє царство (бл. 3000 - 2000 р.р. до н.е.), Давнє царство (XXVIII - XXIII ст . до н.е.), Середнє царство (XXI - XVIII ст. до н.е.), Нове царство (XVI - XI ст. до н.е.), Пізній період (XI - IV ст. до н.е .).
Сакральний характер староєгипетської культури виявляється в її глибокої символічності. Головні символи: сфінкс, фараон, боги Ра і Осіріс, піраміда.
Сфінкс як уособлення таємницею мудрості - універсальний символ цивілізації Стародавнього Єгипту, що має вигляд фантастичної істоти з людським обличчям і тілом лева. Він розкриває загадку сутності людини, яка мислилася єгиптянами як поєднання духовного і природного єства, розумової та фізичної сили. Виступаючи в якості посередника між царством живих (бога Ра) і царством мертвих (бога Осіріса), сфінкс ніби промовляє: людське життя - це короткочасний проміжок між двома невідповідними просторами - минулого і майбутнього. Найбільший сфінкс виконаний в першій половині 1 тис. до н.е., він до цих пір стереже піраміду Хефрена. Сфінкс висічений з суцільної скелі: його голова в 30 разів більше людської, а довжина тіла 57 м.
Сфінкс виступає уособленням фараона, що має подвійну природу: божественну та людську. У Давньому Єгипті фараон вважався нащадком і намісником богів, покликаним встановлювати божественний порядок і вершити справедливість (маат) на землі. Людина не має права порушувати встановлені богами і фараонами закони, а повинен коритися їм.
Священний атрибут богів, знак їх мудрості і влади, - анкх, або єгипетський хрест із петлею, "ключ Нілу". Він символізує життя як точку сполучення між світами - божественним і земним, духовним і матеріальним. Анкх висловлює фундаментальну для давньоєгипетської культури ідею безсмертя людського існування. Смерть розглядалася як перехід до іншої, кращого життя.
Єгиптяни думали, що вічного, але тендітної душі найзручніше повернутися у свій колишній і відтепер теж вічне тіло всередині потужної і захищеною від світла і сторонніх поглядів усипальниці - піраміди. Піраміди будувалися для фараонів і знаті, хоча за віровченням єгипетських жерців кожна людина, а не тільки цар або вельможа мав вічної життєвою силою - "ка", тобто безсмертям, за умови, що буде повністю дотриманий ритуал поховання. Турбота про збереження тіла померлого призвела до виникнення мистецтва виготовлення мумій і бальзамування.
Ідея безсмертя, незнищенності людського єства знайшла наочне втілення у творах архітектури (піраміди фараонів Хеопса, Хефрена, Мікеріна), в скульптурі (статуї царевича Рахотепа і його дружини Нофрет), у живопису (розписи гробниць в Сакарі, в Луксорі) і в літературі (" Тексти пірамід "). Образотворче та монументальне мистецтво несе на собі печатку єгипетської культури в цілому.
Найважливіша складова частина культури Стародавнього Єгипту - рисуночное символічне лист (ієрогліфи). Характерно, що надалі воно перетворилося на складове. Таємниця староєгипетських ієрогліфів розгадана лише в XIX столітті французьким вченим Франсуа Шампольон.
У духовній культурі особливе значення набувають просвітництво (створення при палацах фараонів, а потім і в храмах первинних шкіл, пізніше у великих державних установах, де йшло навчання читання, письма, рахунку); техніка (мотики, арки, гончарний круг, журавель, водопідйомне колесо та ін); технологія (обробка металу, бронзи, міді, золота, срібла, кераміки, ткацтво); наука - астрономія (знаки зодіаку, винахід календаря); математика (введення десяткової системи числення, дробу, елементи алгебраїчних обчислень, обчислена поверхню кулі та ін); медицина (бальзамування, знання анатомії, зачатки терапії, хірургії, стоматології); географія, торгівля і військові експедиції розширили пізнання в цій області. В цілому слід вважати, що зародження і розвиток наукових уявлень єгиптян тяжіло до природничих наук. Не випадково греки завжди дивилися на єгиптян як на країну найдавнішої мудрості і вважали єгиптян своїми вчителями. Скарби єгипетської культури виявилися привабливими для видатних грецьких вчених, філософів, державних діячів. Греки сприйняли єгипетську ідею сакрального (священного) царства, поклонялися священним бикам і овнам, будували храми єгипетським богам, змагалися за своєю монументальності з будівлями епохи пірамід. Пізніше культура Стародавнього Єгипту вплітається в культуру Єгипту ісламського, і її спадок доживе до наших днів в окремих рисах побуту і вірувань єгипетських мусульман.
|